四、习近平到底要干什么？（上）

目前主要有五种不同观点。

第一种观点：习近平要重返毛泽东时代

该观点认为，习近平是毛泽东培养的红卫兵，他要让中国重返文化大革命时代。的确，习近平的治国理政充满了毛泽东的元素。但难以解释的是：习近平并未关上中国对外开放的大门，没有搞计划经济，也没有鼓动群众造反夺权。习近平尽管高举毛泽东思想的旗帜，但乌托邦成分并不多，一直在将中共的合法性与中国传统文化嫁接。

第二种观点：邓小平路线的延续

该观点认为，习近平与江泽民、胡锦涛并无本质区别，仍然是沿着邓小平的路子，坚持改革开放和四项基本原则。政治学者胡平认为，从本质上讲，习近平路线和邓小平路线没有区别。习近平的所作所为基本上是邓小平路线的延伸，但是又有所偏离，是把邓小平路线中固有的恶性因素推向极端。¹时评人士查建国认为，习近平声称不走毛旧路，也不走西方民主“邪路” ，是政更左经更右，两手都更硬，是邓的“两个坚持” 理论、 模式、道路的加强版、平衡版，这是认识中国当前时代、当前时局的核心理念。²但难以解释的是，邓小平取消终身制建立任期制，反对个人崇拜；江泽民主张“闷声发大财”和胡锦涛主张“不折腾”，但习近平政策恰恰与他们背道而驰。他废除了国家主席任期制，大力推行个人崇拜，崇尚斗争哲学，高调走近世界舞台中央，折腾不止。

第三种观点：红色帝国之路

李伟东认为：习近平不是要返回文革，而是建立代表中共权贵资本集团利益的纳粹化红色帝国。习近平有一套成熟的战略思维，并非盲目胡闹；他要避免苏联亡党教训，就要继续打着马克思主义的旗帜，坚持在宏观可控和国有主体前提下的市场化改革。习近平的中国梦就是要保持中共一党长期执政的前提下，实现国家富强。为实现他的梦想，必须扫除一切杂音，重占思想阵地，大力宣扬反宪政反普世价值，重树马列主义毛泽东思想的“主旋律”。习近平不是要返回文革，而是强调“国家社会主义”。习近平的道路就是要建立代表中共权贵资本集团利益的纳粹化红色帝国。³

第四种观点：新极权主义

最早提出新极权主义观点的是美国加州圣玛利学院徐贲教授。2005年，徐贲在文章《中国的“新极权主义”及其末世景象》中认为，中国文革结束到1989年六四大屠杀为后极权主义时代，之后中国进入新极权主义时代。前中央党校退休教授蔡霞则认为，习近平实施的是高度精致的新极权主义。她指出：习近平上台后, 他努力利用高科技从而获得超级强大的监控能力,超过了希特勒和前苏联。在布热津斯基⁴概括的基础上, 也许我们现在可以定义中共在中国的统治为: 恐惧+意识形态+数字技术控制系统 (利用信息技术和人工智能) =重新定义为高度精致的新极权。

说习近平政权为极权主义, 因为他同样实行 “一个主义, 一个领袖, 一个党” 和 “大一统 (汉族一统国家)。”希特勒控制下的纳粹党是 “国家社会主义” 基于种族主义;习近平的极端民族主义也是与种族主义相关联. 长期以来, 中共持续不断强化大汉族主义优越感, 对新疆, 西藏, 内蒙等少数民族实行变相的文化种族灭绝。⁵

第五种观点：后极权主义向极权主义回归

澳洲悉尼科技大学冯崇义教授认为，习近平的路线就是中国的极权主义回潮。他指出：当下中共政权或中国社会权力结构及运行机制，并没有超出极权或后极权的范畴，没有资格构成一种新的政权类型，没有必要使用“新极权”这一模糊概念来描述。而且，将当前中国政权定义为“新极权”，夸大了它的创新能力和稳定性。即便是一党专政与半市场经济相结合，意大利和德国的法西斯政权都实行过，尽管原苏联东欧的共产党政权没有采用“社会主义市场经济”。习近平时代的“极权主义回潮的主要表现，至少有如下三个方面，其一，从“集体领导”体制回归领袖体制。其二，重建党国意识形态的一统江湖。其三，重建党的“一元化领导”，也就是重建专政党凌驾于法律之上、任意干预社会一切领域的政治体制。习近平和红二代带着对“失乐园”的伤痛、对宪政转型的恐惧、对永久掌握和垄断权力的迷梦，倒行逆施，试图阻断中国走向宪政的历史进程、将中国从后极权社会重新拉回到极权社会中去。⁶