孔子创立的伦理道德，被各国学者公认为世界最完善的道德学说，法国学者伏尔泰（Voltaire 1694-1778）说：“孔子学说全部是最纯洁的道法，在道德上欧洲人是中国人的徒弟。孔子用道德来影响他人，是人类立法者，没有任何立法者比孔子对世界宣布更有用的真理。”

英国哲学家罗素（Russell 1872-1970）说：“中国文化基于孔子学说，孔子学说建立一个中华大帝国。中国如无孔子，中国道德必破产。”英国历史哲学家汤因比（Toynbee 1889-1975）说：“能帮助解决21世纪的世界问题，唯有孔子学说。”

一、以孝为本，孝以齐家立身

孔子十分重视家庭，家庭是社会的基础单位，社会由一个个独立家庭组成，每个家庭健全，则社会结构必优。因此孔子指出君子修身，必以齐家始，齐家又始于事亲，事亲要始于孝心，孝为齐家之本。孔子说：“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孔子把孝提到很高的地位说：“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”“孝，天之经，地之义，民之行”。“孝，德之本也。教之所由生也。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。”“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”“孝者，善继人之志，善述人之事，践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，及其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“五刑之属三千（五刑条文，三千之多）罪莫大于不孝。”“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

孔子赞颂先王大孝曰：“舜大孝，德为圣人，尊为天子，故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，故大德者必受命。”

孔子重视尽孝，先人死后重视按规例厚葬，重视守丧3年，以承遗志和家族传统。孔子明指重在有心，仪式其次，守丧期间，后人要回顾和梳理先人生前的宝贵经验与教训，承其遗志，把先人之志融化在血液中，重在继承，继往开来，不失传统，念念不忘，绵延不绝。儒士本是替人操办丧事的祭师，早在几百年前的商朝就存在，到了孔子提升为刚毅进取，关心国事，以天下为己任的学人。

二、五伦

孟子把孔子论述的人际伦理归纳为“五伦”，即：“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

“君臣有义”中的“义”，是正义，天理，意指天地间最高最大的理，常言说“天经地义”，“道义担当”，“义”正是符合天命、天意的“天经地义”，也必是符合国家和百姓的最大利益。君臣要互相尊重，都以国家和百姓的最大利益为重。

“父子有亲”，“亲”是血统，亲情传统，父子要按传统行事，父传子，子继父，代代相传，永续不断。西方国家有许多挂牌父子公司，就是“父子有亲”在商务上的具体体现，名正言顺子继父事业，继承传统。

“夫妇有别”，“别”是不同，，夫与妇有天然分别，是上帝天意安排，上帝要男主外，女主内，男主创造，女主生命延续，分工合作，各尽其责，美满家庭，和谐完满。

“长幼有序”主要指兄弟大小有序，大带小，小尊大，兄弟都遵从父意安排，不争产，不争继承，更防止王室兄弟谋反篡政，兄弟相杀，造成灾祸。西方国家有许多“兄弟公司”，就是兄弟遵照父亲安排在生意上“长幼有序”的具体体现，建立和谐共创事业的完满兄弟关系。

“朋友有信”，“信”是诚信，互信，朋友关系建立在诚与信的基础上，互为制约。孔子说：“人而无信，不知其可也”。现代一切商务活动，都建立在信用制度的基础上，孔子说：“道不同，不相为谋”。信用垮台，就一切崩溃了。朋友之间诚信亦是如是，一旦诚信毁了，朋友关系也就完了。

共产党靠欺骗民众煽动暴力起家，根本谈不上“有信”，但共党在封闭体系中统治，民众只能听到共党一个声音：他编造的一个一个谎言，民众只能信以为真，当代习近平比毛泽东造谣更厉害，他的网卒有专门制造谎言者，最近编造的一个最大谎言是：新冠病毒来自美国武毒所泄露，这个谎言不但中国大陆许多百姓信以为真，谎言从网络传到美国华人社区，不少华人亦信以为真，因为不少华人英文程度不够，只看来自中国大陆的中文新闻。

三、己所不欲，勿施于人

孔子大弟子子贡问：“有一言可以终身行之者乎？”孔子答：“己所不欲，勿施于人”。子贡问是否“我不欲人加诸我，我亦无加诸人”？孔子答是的。这也就是世人所说的“将心比心”的恕道。“恕”字由“如”与“心”构成，见字思义，恕就是“如你心所欲”。千百年来，孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，已经成为亿万国人的处世格言。恕人是最普通也是最难得的道德标准。不但中国如是，孔子之道传到西方，几百年来被欧美接受，也成为世人流行的道德格言。

四、世界宗教会议立“己所不欲，勿施于人”为最佳格言

1993年世界宗教会议在柏林举行，讨论全球道德伦理，在起草宣言时，在各个民族和国家中选取最佳道德格言，作为人类道德伦理的底线，最后一致通过孔子的“己所不欲，勿施于人”。自己不喜欢的，不要强加于人，自己不喜欢破坏，不要去别人家园丢炸弹。英文翻译：Do as you would be done by others。或Treat others as you want to be treated。世界宗教会议指出人类守住这条底线，人类文明就有希望。

德国柏林公园树立高大的孔子塑像，塑像底座用德文刻着孔子名言：“己所不欲 勿施于人”。

五、“敬鬼神而远之”新解

孔子在《论语·雍也篇》答樊迟问说：“务民之义，敬鬼神而远之”，有两层意思：
1、敬鬼神
2、远之

粗看有矛盾，怎么又敬鬼神，又远之呢？共产党无神论侧重在“远之”，忽视首先是“敬鬼神”。因为共产党是无神论，否定神在天地间存在。共产党把孔子列入无神论者，孔子明明说：敬鬼神，怎么变无神了呢？

而孔子说要“敬鬼神”，孔子承认天地间有神在。要“敬”，要不违神意。敬要诚心诚意，不诚心就谈不上敬。首在“诚心诚意去敬”，不违神意，尊重自然之道。

“敬神”之后，就不再沉溺于依赖神的保佑，沉迷于敬神的各种仪式上.迷惑于敬神的仪式中，而要依靠自己的实际努力，实现自己的成功，这就是“敬而远之”的意思。

所以孔子“敬鬼神而远之”要全面去认识。他要人们诚心敬神，在神的保佑护卫下努力去实现自己的成功目标。