孔子在34岁那年从山东去洛阳见老子，在《孔子家语》中有详细的记述。孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，就是我的老师，现在我想去见他。”南宫敬叔回答：“我遵从您的意愿。”于是敬叔对鲁国国君说：“我受父亲嘱咐，说孔子是圣人的后代，必有圣明的君主使他通达。我父亲又嘱咐我说，你一定要拜他为师。现在孔子要到周国去，观看先王遗留的制度，考察礼乐，这是大事啊。您何不提供车马资助他呢？我请求和他一起去。”

鲁君说：“好，送给孔子一辆马车，两匹马，派一人侍侯驾车。”南宫敬叔同孔子一路奔波半个月，一起到了周国。老子当时是东周王朝的守藏吏。守藏吏管理王朝所有典籍文书档案，权力很大。老子已80岁，很受王朝敬重。孔子去洛阳拜见老子，是他一生最大的愿望。

孔子见老子，献上他辛勤搜集的民间诗歌集，恭敬地送到老子跟前。老子看到孔子搜集的诗歌书简，喜出望外，赞扬孔子的成果，勉励孔子继续努力，完成民间诗歌和贵族王公诗歌大全。

子向老子问礼，走遍了祭祀的场所，考察了明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。孔子感叹说：“我现在才知道周公的圣明，周国称王天下的原因。”

孔子观看明堂，看到四门墙上有尧舜桀纣的画像，画出每人善恶的容貌，并有国家兴亡告诫的话，还有周公辅佐成王，抱着成王背对着屏风朝南接受诸侯朝见的画像。孔子徘徊观看，对随从说：“这是周国兴盛的原因啊。明亮之镜照出形貌，往古者可以知今。君主不努力沿着安定的路子走，忽视国家危亡，倒着走却想追上前面的人一样，岂不迷惑糊涂吗？”

孔子在四周观览，进入周太祖后稷庙内，庙堂台阶有铜铸的金人像，嘴被封了三层，背后刻着铭文：“古人慎言也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所后悔；勿谓人不知，神将伺人（监视你）初起的火苗，焰焰不灭，将成熊熊大火；涓涓细流不堵，终汇成江河；细枝不剪，将要用斧砍，诚之慎之，福之根也。口是福根之门。强横者不得好死，好胜者必遇其敌。君子知天下不可争上，宁愿居下；不可于众人争先，宁愿居后。温恭慎德，使人仰慕。人皆趋前，我独守后。内藏我智，不示人技。我虽尊贵，人不害我。江河虽处下游，能纳百川。戒之哉！”

孔子读完此铭文，对弟子说：“记住啊！这些话实在中肯，合情可信。”《诗经》有言：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。“立事行事，果能如此，岂有因言惹祸哉？”

孔子离开周国时，老子去送他：“富贵者送人以财，仁者送人以言。当今之士，多喜讥讽议论别人，因知识广博喜好辩论可能危及生命，好揭发别人隐私。不要只想着自己，作人臣要尽全职。”

孔子说：“我一定遵循您的教诲。”孔子返回鲁国后，孔子的道更为人尊崇。从远方来向他学习的子弟更多，一直发展到弟子有三千人。

孔子觐见老子，完成他一生最大的愿望。觐见老子之后，孔子与敬叔又游览了东周王朝的王宫风采，参拜了周公庙（太庙），看到精美建筑，听到不同风格的音乐，传统礼仪，经典音乐，更加激发了孔子好学求知的热情。

孔子在老子的指点下，还得机会到周王朝尊经阁拜访，相当于美国的国会图书馆，参观了王朝的典籍书简。

“孔子问礼于老子”，两大圣人相会成为中国古代最大的历史事件。

附：理想国（老子：《道德经》第80章）

老子：“小邦寡民（“小邦寡民”式理想社会）
使有什伯人之器而不用（再也不用百十人共享一个器皿）
使民重死而不远徙（人民珍惜生命不用舍近求远）
虽有舟舆无所乘之（虽有舟车多是摆设）
虽有甲兵无所陈之（虽有盔甲兵器却无陈列之处）
使民复结绳而用之（民从结绳的启示获得更高智慧）
甘其食（品尝甘甜的佳肴）
美其服（欣赏美丽的服装）
安其居（享受安居生活）
乐其俗（陶醉快乐的民俗）
邻邦相望（邻里相互观望）
鸡犬之声相闻（鸡犬之声相互听闻）
民至老死不相往来（民至老死不相往来）”

附：孔子：大同世界·礼运

孔子：“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。讲习也修行也睦亲。人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，矜寡孤疾，皆有所养。货恶其弃于地，不必藏于已。力恶其不出于身，不必为人。奸谋闭而不兴，盗窃乱贼不作，外户而不闭，谓之大同。”

“圣人作则，以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪。”（孔子：《孔子家语》·礼运）