一、周文王（前1125 – 前1056）

周文王（前1125 – 前1056），姬姓周氏。商朝末年诸侯国周国君主。文王父亲被囚禁死。文王继位，他任用大臣能人，施行裕民政策，明德慎罚，勤于政事，礼贤下士，广罗人才，重视农业发展。国力日盛，势力范围扩展到汝水，汉水，长江一带，使天下三分，其二归周。建都丰京（陕西长安）为其子武王灭商奠基。

周文王之前曾为帝辛所忌被囚。在囚禁期间，他着《周易》及《后天八卦》，《文王八卦》，《周易》研究和歌颂天道，是华夏民族最古老的圣歌。

《周易》歌颂宇宙万物：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆，柔顺利贞”。《周易》讲 “时义”，“时应”，重视“时”。

孔子曰：“君子务时，时至而动，务时犹驰驱也，君子终日键键，时尽而止，因时行止，知终终之。可存之也”。

孟子更说：“圣之时者也”。

孔子称周文王乃“三代之英”，继承尧、舜、禹道统。

孔子编定的《诗经》，有一篇“文王之什”，专门歌颂周文王：“天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之溪。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天， 命此文王。于周于京。缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商”。

周文王五十年崩，享年97岁。葬于毕原（陕西宝鸡）。 

二、周武王（前1076 – 前1043）

前1076年周文王崩逝。其子姬发继位，是为周武王。文王临终前嘱咐伐商。武王继承父志，重用太公望，周公旦等治理国家，日益强盛。武王受命第9年，在孟津大会诸侯，有800诸侯前来会盟。

孟津观兵后。武王探知商纣王国困民乏 忠良被黜。王子比干被剖胸挖心，箕子装疯，被罚为奴，微子出走，百姓不敢出口怨言。武王认纣王已分崩离析，众叛亲离，征伐时机已到。

武王继位第4年，发动灭纣之战，发兵五万渡河东进，大军到了盟津（孟津），800诸侯率兵来助战。武王举行誓师大典，《牧誓》严正指出：纣荒废国政，不敬神道，离弃同胞，肆暴百姓，天怒人怨，上天命我行惩罚。你们要像虎那样威武，如熊一般雄壮去战斗！武王为民请命，替天行道，誓师后率大军浩浩荡荡杀奔商都朝歌，一路势如破竹，打到离朝歌只有70里的牧野。

纣王率兵应战，他号称有70万大军，但多半是临时武装的奴隶和从东夷捉来的俘虏，他们受尽纣王虐待，对纣王恨之入骨，上阵未交锋就调转矛头，纷纷倒戈投降，配合武王攻打，纣王所谓70万大军顷刻土崩瓦解。武王乘胜追击，一直追到商都朝歌。

牧野之战败后，纣王逃回朝歌。知己回天乏力，便命人将宫中珍宝搬到鹿台，放起火来，纣自焚亡。朝歌百姓闻纣王已死，便列队迎周军入城， 武王顺乎天，应乎人，灭纣， 功成。商纣至此灭亡。《诗经》对牧野之战有诗歌咏：“维师尚父，时维鹰扬”，其时周军举着有鹰徽的军旗，随风飘扬，士气高昂，故曰：“牧野鹰扬”。

周武王灭纣后，实行“封邦建国”，继续派兵征伐尚未臣服的诸侯。被征服者有99诸侯，臣服650诸侯。对内则尊祖敬宗，按功行赏，分封王室各功臣，建立70个诸侯国。 武王实行“安抚殷民”，明告天下，灭纣无灭殷之意，安抚殷商遗民，武王又实行“兴废继绝”，分封有功德于民的古代帝王的后裔，崇德报功，鼓舞前世遗民，济世庇民，安抚天下人心。武王还实行“移民实边”，在东方新扩展之领域，鼓励移民开发。

周武王得天下建周朝后，仍忧国忧民，日夜不息，过度辛劳，于灭纣后3年崩，终年67岁，葬于周文王陵之北。陕西咸阳有“周武王陵”。周成王13岁继位，由周公旦辅佐摄政。

三、周公旦（生卒年不详）

周公旦，姫姓名旦，周文王第四子，西周开国元勋，政治家，儒学先驱，周武王之弟，采邑在周，故称周公。

周公旦辅佐周武王灭纣。武王灭纣后3年，劳累过度病逝。子周成王继位，年仅13岁，周公摄政辅助。周公之兄弟管叔等3人不服，对抗周公，联合纣之子武庚反叛。周公出师东征。3年平息”三监之乱”。

《尚书》称：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”

汉朝思想家贾谊评：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”。

周公被历代统治者和学者视为圣人。他制定的政治架构和礼乐制度，影响后世三千年。

周公晚年著作《周礼》4万多字，架构国家典章制度，治国纲领。他设“吏、户、礼、兵、刑、工”六部衙门，后世汉、唐、宋、元、明、清各朝各代基本仿效沿用。

《周礼》贯注“人法天”、“道法自然”思想, 为千秋万世立法则，治国之道。是中国古代“理想国”蓝图，比西方柏拉图《理想国》早500年。

孔子最尊崇周公，视周公为师，常说梦见周公。

周公致政周成王后3年，退朝养老，不久病逝。安葬于周文王墓地。洛阳有周公庙。陕西岐山，山东曲阜，亦有周公庙。