印度教（Hinduism）作为世界上最古老且最具多元性的宗教之一，至2025年拥有约12亿信徒，占全球人口约15%（假设世界人口约80亿）。其影响力以印度为中心，随全球化与移民扩展至亚洲、北美、欧洲等地。印度教的当前现状反映了其传统活力与现代挑战的交织。以下从信徒分布、主要趋势、挑战与影响四个方面探讨其现状。

1. 全球信徒分布

印度教的信徒主要集中于南亚，近年来因移民与文化传播在全球范围内扩展。以下是主要地区概况：

南亚（约11.5亿信徒）

印度：约11亿信徒，占人口79%（假设印度人口14亿）。北方邦（罗摩崇拜）、泰米尔纳德邦（湿婆派）与西孟加拉邦（性力派）是信仰中心。

尼泊尔：约2000万信徒，占人口81%，唯一印度教官方国家，毗湿奴与湿婆派并存。

孟加拉国与巴基斯坦：合计约1500万信徒，多为少数族群，印度教受穆斯林主流压抑。

东南亚（约1000万信徒）

印尼：约400万信徒，主要在巴厘岛，融合湿婆派与地方信仰。

马来西亚与新加坡：约500万信徒，多为泰米尔裔，毗湿奴派与性力派占主导。

其他：如泰国（约10万）、缅甸（少量）有印度教遗迹影响。

西方（约500万信徒）

美国：约300万信徒（占人口0.9%），多为印度裔移民，毗湿奴派（如ISKCON）与瑜伽实践者为主。

英国：约100万信徒，伦敦等地有大型寺庙（如斯瓦米纳拉扬寺）。

加拿大与澳洲：合计约100万信徒，集中于多伦多与悉尼。

其他地区

如南非（约50万）、斐济（约30万）、模里西斯（约60万），多为19世纪印度劳工后裔，毗湿奴派与湿婆派并存。

2. 主要趋势

印度教在2025年呈现多重发展趋势，反映其适应现代社会的能力：

人口稳定与全球化

印度教人口增长缓慢（年增率约0.8%），主要靠印度与尼泊尔自然增长。全球化使其传至西方，瑜伽与吠檀多成为文化输出，国际瑜伽日（2015年起）至2025年影响约1亿人参与。

民族主义与政治化

印度人民党（BJP）自2014年起执政，推动印度教民族主义（Hindutva）：

罗摩神庙：2019年最高法院裁决支持阿约提亚（Ayodhya）建罗摩神庙，2025年落成，吸引数百万朝圣者。

文化复兴：如保护牛崇拜（2025年约20邦禁牛肉），强化印度教身份。

数字化与传播

科技改变印度教实践，如线上普迦（Puja，供奉仪式）与直播节日（如2025年排灯节Diwali全球参与）。ISKCON的“哈瑞·克利希那”念诵APP影响约500万用户。

奉爱与瑜伽全球化

奉爱运动（如高迪亚毗湿奴派）在西方扩展，美国约50万ISKCON信徒。瑜伽至2025年全球约5000万实践者，多数不信印度教但受其灵性启发。

3. 当前挑战

印度教在2025年面临内外部挑战，影响其发展与形象：

宗教冲突与极端主义

印度教-穆斯林冲突：如2023年曼尼普尔邦暴力（印度教徒与基督徒冲突，致数十人死亡）与巴布里清真寺遗绪，民族主义加剧宗教对立。

种姓争议：约20%印度教徒（2025年）属低种姓，反对歧视的抗议（如Dalit运动）挑战传统。

世俗化与现代化

城市化与教育削弱传统信仰，约30%印度城市青年（2025年）不参与寺庙活动。西方信徒多聚焦瑜伽而非教义，灵性化趋势明显。

全球化压力

基督教与伊斯兰教传教（如印度东北基督徒增长）压缩印度教空间，西方文化挪用（如瑜伽商业化）引发争议。

环境与社会问题

恒河污染（2025年仍严重）影响朝圣信仰，气候变化（如喜马拉雅圣地洪水）威胁传统。

4. 社会与文化影响

印度教在2025年继续塑造全球社会与文化：

教育与慈善

印度教团体运营学校与医院，如斯瓦米纳拉扬会（Swaminarayan）在全球援建数百所机构。2025年，印度约50万寺庙参与社区服务。

文化与艺术

印度教影响电影（如《巴霍巴利王》）、舞蹈（如婆罗多舞Bharatanatyam）与节日（如排灯节）。美国约10%节日市场（2025年）含印度教元素。

伦理与法律

Dharma（义务）与Ahimsa（非暴力）影响印度法律，如动物保护法（2025年约30邦禁屠牛）。瑜伽伦理启发西方健康观。

全球化中的在地化

在美国，印度教融入多元节日（如感恩节普迦）；在巴厘岛，融合湿婆派与地方信仰，至2025年仍具独特性。

5. 截至2025年的展望

增长与转型

印度教人口预计至2050年达13亿，主要在南亚。西方信徒或增至700万，随瑜伽与移民扩散。

适应与创新

印度教正探索新形式，如线上朝圣（2025年约100万人参与虚拟恒河浴）、女性祭司（约5000名，2025年）与环境运动（如Swachh Ganga清洁恒河）。

挑战与机遇并存

印度教需应对冲突与世俗化，同时抓住全球化与灵性需求的机遇。民族主义与普世性的平衡将决定其未来。