印度教（Hinduism）是一个多元的宗教体系，无统一创始人或单一教义，其信仰由多个派系构成，主要包括毗湿奴派、湿婆派与性力派，统称为“三大主流派”（Trimurti：毗湿奴、湿婆与梵天）。此外，还有其他小派与哲学流派。各派在核心观念（如轮回、解脱）上有一致性，但在神祇崇拜、哲学诠释与修行方式上差异显著。以下逐一剖析其教义特点与发展脉络。

1. 毗湿奴派（Vaishnavism）

概述与分布

毗湿奴派崇拜毗湿奴（Vishnu）为至高神，视其为宇宙的维持者。起源于公元前5世纪的史诗时代，至2025年约占印度教徒的60%-70%（约7-8亿），分布于北印度（如北方邦）、南印度（如泰米尔纳德邦）与海外（如美国约150万信徒）。

核心教义

毗湿奴至上：毗湿奴是宇宙保护者，通过十个化身（Dashavatara，如罗摩、克利希那）拯救世界。《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）称：“当正法衰退，我将化身降临。”（4:7）

奉爱（Bhakti）：强调对毗湿奴的虔诚与爱，通过念诵其名（如“哈瑞·克利希那”）与供奉达成解脱（Moksha）。

灵魂与神：罗摩奴阇（Ramanuja，11世纪）的限定不二论（Vishishtadvaita）认为灵魂（Atman）与毗湿奴有区别但依赖祂；马达瓦（Madhva，13世纪）的二元论（Dvaita）强调永恒差异。

权威来源

《薄伽梵歌》、《毗湿奴往世书》（Vishnu Purana）、《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》是主要经典。《毗湿奴三摩》（Vishnu Samhita）规范仪式。

特色与实践

化身崇拜：罗摩与克利希那最受欢迎，如罗摩生日（Rama Navami）与克利希那生日（Janmashtami）。

圣地朝圣：如阿约提亚（Ayodhya，罗摩出生地）、马图拉（Mathura，克利希那故乡）。

寺庙仪式：供奉毗湿奴雕像，念诵《毗湿奴千名经》（Vishnu Sahasranama）。

主要分支

斯里毗湿奴派：罗摩奴阇创立，南印度主流，强调奉爱与平等。

高迪亚毗湿奴派：柴坦尼亚（Chaitanya，16世纪）创立，北印度克利希那崇拜，至2025年在西方（如ISKCON，国际克利希那意识协会）影响约50万人。

2. 湿婆派（Shaivism）

概述与分布

湿婆派崇拜湿婆（Shiva）为至高神，视其为宇宙的创造与毁灭者。起源于公元前1000年左右的《奥义书》时期，至2025年约占印度教徒的25%-30%（约3-3.5亿），分布于南印度（如泰米尔纳德邦）、北印度喜马拉雅地区与东南亚（如印尼巴厘岛）。

核心教义

湿婆至上：湿婆是宇宙之主，具创造、维持、毁灭三重角色。《湿婆往世书》（Shiva Purana）称其为“瑜伽之主”（Yogeshvara）与“舞王”（Nataraja）。

解脱之道：通过冥想（Dhyana）与瑜伽实现与湿婆合一。商羯罗的不二论（Advaita Vedanta）认为世界为幻象（Maya），湿婆是唯一真实。

双重性质：湿婆既是苦行者（禁欲），又是家庭之神（与帕尔瓦蒂Parvati结合），象征平衡。

权威来源

《湿婆往世书》、《林伽往世书》（Linga Purana）与《湿婆三摩》（Shiva Samhita）是主要经典。《提毗利亚奥义书》（Tejobindu Upanishad）诠释湿婆哲学。

特色与实践

林伽崇拜：湿婆林伽（Shiva Lingam，象征宇宙能量）是主要崇拜对象，湿婆节（Maha Shivaratri）纪念其胜利。

圣地朝圣：如瓦拉纳西（Varanasi）、凯达尔纳特（Kedarnath）。

瑜伽与苦行：湿婆派重视瑜伽，如南印度湿婆瑜伽士（Siddhas）传统。

主要分支

迦湿弥罗湿婆派：9世纪发展，融合不二论与密教，强调意识合一。

林伽亚特派（Lingayat）：12世纪南印度巴萨瓦（Basava）创立，反对种姓，重视个人崇拜。

3. 性力派（Shaktism）

概述与分布

性力派崇拜女神（Shakti）为至高力量，视其为宇宙能量之源。起源于公元前500年左右，至2025年约占印度教徒的10%-15%（约1-1.8亿），分布于东印度（如西孟加拉邦）、南印度与尼泊尔。

核心教义

性力至上：女神（如杜尔迦、迦梨Kali、拉克希米Lakshmi）是宇宙创造与毁灭之源，与湿婆互补。《德毗摩诃特米亚》（Devi Mahatmya）称：“一切皆由女神而生。”

能量崇拜：性力（Shakti）是动态力量，通过奉爱与密法（Tantra）实现解脱。

双性融合：强调男女合一（如湿婆-性力），具神秘主义色彩。

权威来源

《德毗摩诃特米亚》、《性力往世书》（Devi Bhagavata Purana）与《迦梨三摩》（Kali Samhita）是主要经典。《密续经》（Tantras）规范修行。

特色与实践

女神崇拜：杜尔迦节（Durga Puja）与迦梨节（Kali Puja）是重要节日，供奉鲜花与动物祭品（部分地区）。

密法仪式：如曼陀罗绘制与真言（Mantra）念诵，强调身体与灵性统一。

圣地朝圣：如卡马克亚（Kamakhya，东北印度）。

主要分支

斯里毗迪亚（Sri Vidya）：南印度密宗传统，崇拜拉克希米与知识。

迦梨派：东印度崇拜迦梨，注重力量与转化。

4. 其他小派与哲学流派

梵天派（Brahmaism）

崇拜梵天（Brahma）为创造神，早期吠陀时期盛行，后衰退，至2025年信徒极少，仅存普什卡尔（Pushkar）寺庙。

数论派（Samkhya）

迦比罗（Kapila）创立，二元论（精神Purusha与物质Prakriti），影响瑜伽与吠檀多，现为哲学而非实践派。

瑜伽派（Yoga）

帕坦伽利（Patanjali，公元前2世纪）编《瑜伽经》，强调八支瑜伽（Ashtanga Yoga），至2025年全球约5000万人实践。

聪明派（Smartism）

商羯罗影响，崇拜五神（毗湿奴、湿婆、杜尔迦、伽内什、苏利耶），约占信徒5%。

5. 各派比较与共性

共性

轮回与解脱：均认可轮回（Samsara）与解脱（Moksha）。

业报与义务：Dharma与Karma是行为准则。

圣典基础：《吠陀》、《奥义书》与《薄伽梵歌》为共同依据。

差异

神祇焦点：毗湿奴派重奉爱，湿婆派重瑜伽，性力派重密法。

哲学观：不二论（Advaita）强调合一，二元论（Dvaita）强调区别。

实践方式：奉爱、冥想与仪式各有侧重。

6. 当代教义发展（截至2025年）

毗湿奴派：ISKCON全球化，线上念诵普及。

湿婆派：瑜伽在西方流行，湿婆节吸引国际参与。

性力派：杜尔迦节成为文化符号，密法影响新纪元运动。