伊斯兰教自创立以来，因历史、政治和神学分歧，分裂为多个派系，其中逊尼派（Sunni）和什叶派（Shia）是两大主流，占全球穆斯林的90%以上。此外，还有苏菲派（Sufism）、哈瓦利吉派（Kharijites）等分支。各派在核心信仰（如认主独一）上有一致性，但在权威来源、领袖继承和宗教实践上差异显著。以下逐一剖析其教义特点与发展脉络。

1. 逊尼派（Sunni Islam）

概述与分布

逊尼派占全球穆斯林约85%-90%（2025年约17-18亿），分布广泛，包括沙乌地阿拉伯、土耳其、印尼、埃及等国。其名称“逊尼”（Sunni）源于“圣行”（Sunnah，即穆罕默德的言行），强调遵循先知传统。

核心教义

认主独一（Tawhid）：真主是唯一、全能的创造者，反对多神教与“以物配主”（Shirk）。

五功（Five Pillars）：构成信仰实践基础，包括念功（Shahada，证词）、礼功（Salat，每日五次礼拜）、斋功（Sawm，拉马丹斋戒）、课功（Zakat，天课，财富税）和朝功（Hajj，麦加朝圣）。

权威来源：依据《古兰经》和圣训（Hadith，如布哈里圣训、穆斯林圣训）。逊尼派接受四大哈里发（阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里）的合法性，认为领袖应由社群选举产生。

教法学派（Madhhab）

逊尼派发展出四大教法学派，解释教法（Sharia）：

哈乃斐派（Hanafi）：由阿布·哈尼法（Abu Hanifa，699-767年）创立，注重理性与习惯，流行于土耳其、南亚、中亚。

马利基派（Maliki）：由马利克·伊本·阿纳斯（Malik ibn Anas，711-795年）创立，重视麦地那传统，盛行于北非、西非。

沙斐仪派（Shafi’i）：由沙斐仪（Al-Shafi’i，767-820年）创立，强调圣训与类比（Qiyas），分布于东南亚、埃及。

罕百里派（Hanbali）：由艾哈迈德·伊本·罕百勒（Ahmad ibn Hanbal，780-855年）创立，严守字面教义，影响沙乌地阿拉伯的瓦哈比运动。

特色与实践

逊尼派重视社群共识（Ijma）和学者解释，倾向灵活适应地方文化。例如，印尼逊尼派融入爪哇传统（如影戏），而沙乌地则严守纯粹教义。崇拜中避免过度神秘化，聚焦基本功修。

2. 什叶派（Shia Islam）

概述与分布

什叶派占全球穆·林约10%-15%（2025年约2-3亿），主要集中于伊朗（90%人口）、伊拉克（60%）、巴林、黎巴嫩等地。“什叶”（Shia）意为“阿里的追随者”（Shiat Ali），源于支持阿里及其后裔为合法领袖。

核心教义

伊玛目制（Imamate）：认为穆罕默德去世后，领袖应由其血脉继承，阿里是首位伊玛目（Imam），具神圣指引权威。什叶派视伊玛目为无谬（infallible），负责解释教义。

五根（Usul al-Din）：包括认主独一（Tawhid）、先知使命（Nubuwwah）、伊玛目制（Imamat）、正义（Adl，真主公正）、复活（Ma’ad，末日审判）。

权威来源：《古兰经》、圣训（包括阿里及其后裔的言行）及伊玛目教导。什叶派不认可前三代哈里发，认为奥斯曼与穆阿维叶篡权。

主要分支

十二伊玛目派（Twelver Shia）：占什叶派多数，信奉12位伊玛目，最后一位马赫迪（Mahdi）于874年隐遁，将在末日复临。伊朗与伊拉克的主流派。

伊斯玛仪派（Ismaili）：认前七位伊玛目，分裂于第八代，现由阿迦汗（Aga Khan）领导，分布于印度、巴基斯坦。

宰德派（Zaydi）：认前五位伊玛目，强调武装反抗不义统治，流行于叶门。

特色与实践

什叶派重视殉道与苦难，如纪念侯赛因于卡尔巴拉之死（阿舒拉节，Ashura），以自鞭与哀悼表达虔诚。教义更神秘化，注重内在解释（Ta’wil）。伊朗什叶派发展出“教法学家监护制”（Wilayat al-Faqih），由宗教领袖（如霍梅尼）统治。

3. 苏菲派（Sufism）

概述与分布

苏菲派是伊斯兰神秘主义派别，无明确统计，因其常融入逊尼或什叶派内。13世纪起繁荣，影响中亚（土耳其）、南亚（印度）和西非。名称“Sufi”可能源于“羊毛”（Suf，指苦行者服饰）。

核心教义

寻求真主之爱：追求与真主的心灵合一（Fana，自我消融），超越形式功修。

内在修炼：通过冥想（Dhikr，记念真主）、诗歌和音乐（如旋舞）接近真主。

权威来源：《古兰经》、圣训与导师（Sheikh 或 Pir）的教导。苏菲派接受多种解释，常被正统派批评为异端。

分支与实践

卡迪里教团（Qadiriyya）：由阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼（Abdul Qadir Gilani，1077-1166年）创立，流行于西非。

纳克什班迪教团（Naqshbandiyya）：强调沉默冥想，分布于中亚、南亚。

鲁米派（Mevlevi）：以诗人鲁米（Rumi，1207-1273年）为灵感，土耳其的旋舞团最具代表性。

苏菲派以诗歌（如鲁米的《玛斯纳维》）和仪式表达信仰，常与地方文化融合（如印度的奇什提教团）。

4. 哈瓦利吉派（Kharijites）与其他小派

哈瓦利吉派

起源于661年阿里与穆阿维叶仲裁争议，反对两者，主张“唯有真主裁决”。他们认为信仰由行为决定，犯大罪者即非穆斯林。早期极端，后衰退，现代仅存伊巴德派（Ibadi），约数百万人，分布于阿曼、阿尔及利亚。

其他小派

艾哈迈迪亚派（Ahmadiyya）：19世纪由米尔扎·古拉姆·艾哈迈德（Mirza Ghulam Ahmad）创立，视其为马赫迪与先知，因违反“穆罕默德为最后先知”被主流排斥，约200万信徒，分布于巴基斯坦、印度。

德鲁兹派（Druze）：11世纪从什叶派分出，信奉神秘教义，约100万人，主要在黎巴嫩、叙利亚。

5. 各派比较与共性

共性

所有派系信奉《古兰经》为真主启示，认穆罕默德为最后先知，遵循五功的基本框架。

差异

权威来源：逊尼派依社群共识与圣训，什叶派重伊玛目教导，苏菲派求神秘体验。

领袖观：逊尼派选举哈里发，什叶派限阿里后裔，哈瓦利吉派反对世袭与仲裁。

实践风格：逊尼派注重规范，什叶派强调殉道，苏菲派追求灵性。

6. 当代教义发展（截至2025年）

逊尼派：瓦哈比主义（沙乌地）与现代主义（埃及）并存，教法适应全球化（如线上天课）。

什叶派：伊朗强化教法学家权威，伊拉克什叶派因政治动荡更务实。

苏菲派：在世俗化压力下影响减弱，但在南亚与非洲仍具活力。